王子曰：因为一个人的操守，其所居村被称为“廉村”，村中小溪称为“廉溪”，所居处山岭称为“廉岭”。唐代薛令之生前生活清贫，身后却为家乡福安留下了丰厚的廉洁文化遗产。开闽第一进士，为官时餐饭吃苜蓿，辞官后步行回乡的传说为其事迹增添了传奇。

薛令之(683-756)，字君珍，号明月先生，福建长溪西乡石矶津（今福安市溪潭乡廉村）人，是唐代福建（时称建安郡）首位进士，开元年间任左补阙兼太子侍读，与贺知章一起教导太子读书。辞官归隐后迁居厦门岛，是厦门岛最早的开拓者之一。

薛令之出生于官宦人家，但到他这代家道中落。他聪明好学，极具诗才，曾在灵岩山腰的草堂苦读，自述“家贫耽学人争笑。”说的是当时的福建缺少读书风气，自己奋发读书备考受到邻人讥笑，但他无惧讥笑，在《草堂吟》诗中发出“吾闻韩信与苏秦，独步谁知是英俊？一朝得遇圣明君，腰间各佩黄金印。男儿立志须稽古，莫厌灯前读书苦。"的豪迈宣言。

武则天神龙二年(706年)，23岁的薛令之高中进士，被称"文破八闽之荒"，这是自隋大业二年(606年)开科取士整整100年来，福建人第一次获此殊荣。到了唐玄宗开元年间任左补阙，与贺知章同为太子李亨侍讲。当时奸相李林甫擅权误国，民怨沸腾，薛令之对其所作所为非常愤慨。因李林甫与太子李亨不睦，薛令之也备受排挤。有一次，玄宗命群臣吟《屈轶草》，薛令之于是赋诗一首”托荫生枫庭，曾惊破胆人。头昂朝圣主，心正效忠臣。节义归城下，奸雄遁海滨。纶言为草芥，臣为国家珍。“借着传说中的屈轶草(一种仙草)能指示奸佞的特性，在吟诗中痛斥以李林甫为首的群奸。

这无疑引发李林甫积怨，于是暗地里压低太子宫中老师的生活标准，耿直的薛令之愤而太子东宫墙上题下《自悼》一诗，揭露出”盘中何所有?苜蓿长阑干。“”只可谋朝夕，何由度岁寒? “，愤懑于身为太子老师，盘中餐居然吃到苜蓿这种用于养马的草料。不巧墙上的诗被前来太子宫的唐玄宗看到，认为薛令之深受重用还乱发牢骚，在墙上提笔写下”啄木嘴距长，凤凰毛羽短。若嫌松桂寒，任逐桑榆暖。“反驳前诗。薛令之心灰意冷，只好"谢病东归"，据说是因没有财产雇车，"徒步"回乡（《唐诗纪事》）。回乡前还写信给任江西安福县令的独子薛国进，命他也弃官返里，于是父子双双辞官归隐。

薛令之回乡后深居简出，隐居于灵谷草堂，每日钻研经书，读累了就提水浇园，偶有出游或访亲会友留下诗篇。回乡时间不长，生活更加窘迫。唐玄宗在京听闻其清贫，也有点悔意，"甚心怜之"，于是下诏用长溪的岁赋资助他，薛令之从来都是酌量领取，从来都不多拿。“玄宗闻其贫，命有司资以岁粟，令之量受之，不肯多取。” （《福安县志》）

至德元年(756年)，他的学生原太子唐肃宗在灵武即位。翌年九月回到长安，唐肃宗欲召老师薛令之入朝，但薛令之已在数月前病卒，死时家中赤贫。肃宗深为感慨，下旨命其乡曰”廉村“，溪曰”廉溪“，岭为”廉岭“。

薛令之之后，廉村读书之风日隆，唐宋年间出了33名进士，朱熹曾来此讲学留下"为善最乐，读书便佳"的墨宝，廉村人世世代代以 " 廉 " 为荣，恪守 " 廉洁自律 " 的祖训，尊崇廉洁之士。

王子曰：薛令之在京为官四十年，为人恭敬、勤俭、仁义、谦让，高尚品德得到同僚们的赞许。从《自悼诗》更是映照出他的清廉情怀。有人评价其因为配给的伙食太差而题诗发牢骚丢官，是格局太小的表现，其实，在他的位置上想改善生活还不是轻而易举，可见他发牢骚正是因为不愿去想歪心思致富“改善“生活，这不正是他甘于清廉的佐证吗？在颠倒的官场，他只想做个正常的官，可惜唐玄宗不再是当初的唐玄宗，轻信佞臣，不再从谏如流，听不进意见了。

“首登皇榜自古八闽无双士，帝赐廉名至今华夏第一村。”，这首对联一定会让人长记薛令之和他的“廉村“。