王子曰：论武功，能打得匈奴不敢南犯，论文治，创出“渔阳惠政”，老百姓“乐不可支”，论治乱，两年安定蜀郡，足以天下留名。廉洁操守上，前有少时散财数百万的美谈，后有离任蜀郡时折辕布囊的典故。东汉张堪的作为操守泽被蜀地和渔阳，遗泽丰厚，而他留下的更珍贵的遗产是他孙子张衡——中华文化史上杰出的文学科技双星。

张堪，字君游，南阳宛县(今河南省南阳市)人，出身于南阳豪门大族。张堪很早就成为孤儿，16岁时他舍弃了父亲留下的数百万家产，让给与堂侄，自己来到长安受业学习。因为品行超群，被诸儒称为"圣童"。

公元39年到46年期间，张堪担任渔阳（今北京地区）太守，展示了杰出才华，在军事上，张堪在任七八年间，匈奴不敢来侵犯边塞。经济上落实光武帝刘秀的休养生息国策，还首次把南方的水稻引进教会老百姓种植，在狐奴县开辟稻田八千多顷，还把家乡南阳的植桑养蚕技术引进来，就这样让当地百姓开垦荒田，种桑养蚕。从而使百姓逐渐殷实富有。治下出现了史称的"渔阳惠政"。受到恩惠的老百姓自发编出歌谣：“桑无附枝，麦穗两岐。张君为政，乐不可支。” 歌颂张堪的歌谣，表达出百姓的欣喜之情。

张堪在刘秀实现东汉政权统一全国的过程立下功劳。刘秀曾派他转运积聚的布帛，并率领骑兵七千，前往协助大司马吴汉征伐公孙述。在半道上又追任为蜀郡太守。当时吴汉的部队只剩下七天的军粮，因此暗地准备船只打算退兵。张堪力阻吴汉退兵被接受，于是汉军示弱诱敌，公孙述中计率兵出城追击被斩首，攻占了成都。张堪进城后，派兵占据城池，清查仓库收其珍宝，并逐件记录上报朝廷，无一遗漏。

由于吴汉军纪不严，汉军对成都进行了大屠城，诛杀了公孙述所有亲属，焚毁宫室，大大激化了蜀地百姓和东汉朝廷的矛盾。张堪作为地方官，用他高超的政治智慧，一方面采取宽松的政策，鼓励生产建设，一方面对本地官员、百姓进行安抚，搜求隐逸，旌表贤能。仅仅用了两年时间，就解决了中央和蜀地的矛盾，经济得以恢复，一时间“蜀人大悦”。张堪在蜀郡任职两年被征召回洛阳。离去时，张堪只乘了一辆车辕折坏的车子，全部行李只装满一只布口袋，这就是“折辕布囊”。

刘秀曾召见各州郡主管考核官员的官吏，询问各地的风土人情及其前后守令贤能与否。蜀郡的计吏樊显进言道:"渔阳太守张堪昔日在蜀郡时，心地仁慈，爱护部下，他的威名足可以讨伐奸贼。在以前击败公孙述的时候，珍宝堆积如山，他掌握的财富，足可以使子孙享受十代。而他解职还都时，乘坐的只是一辆断辕的破车，车上只有布被包袱而已。"刘秀听后，叹息好久。准备征召张堪，张堪不幸病逝。刘秀深深地哀悼、叹息，颁发诏书，褒扬他的功绩，并赏赐布帛一百匹。

张堪做官后，有一次在太学见自己的同乡朱晖，听说其人品贵重，但并不认识他。两人见面交谈十分投机，临别时张堪拉着朱晖的手臂说：“如果有一天我死了，就将我的妻儿托付给你照顾。”后来因为张堪一直在做官，朱晖也不联系他。张堪去世后，妻儿生活十分困顿。朱晖听说后立即来到张堪家探望，并不断给予资助，幼年的张衡应该也受到过朱晖的关照。这就是“情同朱张”的典故，从这个侧面也能衬托出张堪做官廉洁自守的高尚品格。

王子曰：“张堪折辕”的典故，被后世用来形容作为官员仕宦清廉之典。陆游《春日杂兴》诗：“出仕常骑秃尾驴，归休自驾折辕车”，即是用张堪的清廉自比。清朝康熙帝的《题白云观壁》一诗“狐奴城下稻云秋，灌溉应将水利收。旧是渔阳劝耕地，即今谁拜富民侯。”，表达了对张堪任内富民功绩的赞许和怀念之情。除了留下了清廉典故和富民功绩，张堪更留下了孙子张衡--这位中华文化和科技双星。前面有篇张衡拒收金错刀的故事，是张衡继承了张堪廉洁家风的最好佐证。